В статье «Чудеса в бересте» я постаралась убедить читателей нашей газеты, что русистам (как, впрочем, и историкам) просто необходимо знакомить учеников с материалами берестяных грамот. Но я понимаю, что учителям вечно недостает времени для разговоров, далеких от орфографии и пунктуации. Вот почему я предлагаю «берестяную» подборку текстов для вполне традиционных форм работы. Тексты взяты из уже упоминавшейся мною книги В.Л. Янина «Я послал тебе бересту...» (М., 1998).

С.Евграфова

Радзивиловская летопись — лицевая (украшена более чем 600 миниатюрами), и этим определяется ее выдающееся значение в истории русской культуры. В настоящее время наиболее обоснованной представляется версия о западнорусском происхождении Радзивиловской летописи, в зоне контакта белорусского и великорусского наречий — скорее всего, в Смоленске (А. А. Шахматов, В. М. Ганцов) 5. К тому же мнению склоняет анализ стилистических особенностей миниатюр (испытавших значительное западноевропейское влияние) и их содержания.

И в то время некий воевода новгородский именем Гостомысл скончевает свое житие и созва вся владелца Новагорода и рсчс им: «О мужие новгородци, совет даю вам аз, яко да пошлете в Прускую землю мужа мудры, призовите от тамо сущих родов владелца себе». Они же шсдшс в Прускую землю и обрегоша тамо некоего князя именем Рюрика, суща от рода римскаго Августа царя'. И мояиша князя Рюрика посланници от всех новгородцев, дабы шел к «им княжити. Князь же Рюрик принде в Новгород, имеа с собою два брата; имя единому Трувор, а другому Сенеус, а третий племяник его с ним именем Олег. И от того времени и наречен бысть Великий Новъград;