Чиноначалие и внутреннее образование войска. Торговля. Пышность и роскошь.

Состояние городов. Деньги. Успехи разума. Механические и свободные

художества. Нравы.

В самый первый век бытия своего Россия превосходила обширностию едва ли

не все тогдашние Государства Европейские. Завоевания Олеговы, Святославовы,

Владимировы распространили ее владения от Новагорода и Киева к Западу до

моря Бальтийского, Двины, Буга и гор Карпатских, а к Югу до порогов

Днепровских и Киммерийского Воспора; к Северу и Востоку граничила она с

Финляндиею и с Чудскими народами, обитателями нынешних Губерний

Архангельской, Вологодской, Вятской, также с Мордвою и с Казанскими

Болгарами, за коими, к морю Каспийскому, жили Хвалисы, их единоверцы и

единоплеменники (почему сие море называлось тогда Хвалынским, или

Хвалисским).

Слова Новогородцев и союзных с ними народов, преданные нам Летописцем:

"хотим Князя, да владеет и правит нами по закону", были основанием первого

устава государственного в России, то есть Монархического.

Но Князья привели с собою многих независимых Варягов, которые считали

их более своими товарищами, нежели Государями, и шли в Россию властвовать, а

не повиноваться. Сии Варяги были первыми чиновниками, знаменитейшими воинами

и гражданами; составляли отборную Дружину и верховный Совет, с коим Государь

делился властию. Мы видели, что Послы Российские заключали договор с Грециею

от имени Князя и Бояр его; что Игорь не мог один утвердить союза с

Императором и что вся дружина Княжеская должна была вместе с ним присягать

на священном холме.

Самый народ Славянский, хотя и покорился Князьям, но сохранил некоторые

обыкновения вольности и в делах важных или в опасностях государственных

сходился на общий совет. Белогородцы, теснимые Печенегами, рассуждали на

Вече, что им делать. - Сии народные собрания были древним обыкновением в

городах Российских, доказывали участие граждан в правлении и могли давать им

смелость, неизвестную в Державах строгого, неограниченного Единовластия. Так

Новогородцы объявили Святославу, что они требуют от него сына в Правители,

или, в случае отказа, изберут себе особенного Князя.

На войне права Государя были ограничены корыстолюбием воинов: он мог

брать себе только часть добычи, уступая им прочее. Так Олег, Игорь взяли

дань с Греков на каждого из своих ратников; самые родственники убитых имели

в ней долю. Желая один воспользоваться грабежом в земле Древлянской, Игорь

удалил от себя войско:

следственно, не только добычею счастливой битвы, но и данию, собираемою

с народов, уже подвластных России, Князья делились с воинами.

Впрочем, вся земля Русская была, так сказать, законною собственностию

Великих Князей: они могли, кому хотели, раздавать города и волости. Так

многие Варяги получили Уделы от Рюрика. Так супруга Игорева владела

Вышегородом, а Рогволод, по словам летописи, княжил в Полоцке.

Варяги, на условиях поместной системы владевшие городами, имели титло

Князей: о сих-то многих Князьях Российских упоминается в Олеговом договоре с

Греческим Императором. Дети их, заслужив милость Государя, могли получать те

же Уделы:

Бояре Владимировы назвали Полоцк, где княжил отец Рогнедин, ее

наследственным достоянием, или отчиною. Но Великий Князь как Государь

располагал сими частными Княжествами: Владимир отдал детям своим Ростов,

Муром и другие области, бывшие со времен Рюриковых Уделами Вельмож

Норманских. Другие города и волости непосредственно зависели от Великого

Князя: он управлял ими чрез своих Посадников, или Наместников. Образ сего

внутреннего правления ответствовал простоте тогдашних нравов. Одни люди были

чиновниками воинскими и гражданскими:

Государь советовался о земских учреждениях с храброю дружиною. Ему

принадлежала верховная законодательная и судебная власть: Владимир по воле

своей отменил и снова уставил смертную казнь. - Нестор упоминает еще о

градских старейшинах, которые летами, разумом и честию заслужив

доверенность, могли быть судиями в делах народных.

Во времена независимости Российских Славян гражданское правосудие имело

основанием совесть и древние обычаи каждого племени в особенности; но Варяги

принесли с собою общие гражданские законы в Россию, известные нам по

договорам Великих Князей с Греками и во всем согласные с древними законами

Скандинавскими.

Например: и в тех и других было уставлено, что родственник убиенного

имел право лишить жизни убийцу; что гражданин мог умертвить вора, который не

захотел бы добровольно отдаться ему в руки; что за каждый удар мечем, копием

или другим орудием надлежало платить денежную пеню. Сии первые законы нашего

отечества, еще древнейшие Ярославовых, делают честь веку и народному

характеру, будучи основаны на доверенности к клятвам, следственно, к совести

людей, и на справедливости:

так виновный был увольняем от пени, ежели он утверждал клятвенно, что

не имеет способа заплатить ее; так хищник наказывался соразмерно с виною и

платил вдвое и втрое за всякое похищение; так гражданин, мирными трудами

нажив богатство, мог при кончине располагать им в пользу ближних и друзей

своих. - Трудно вообразить, чтобы одно словесное предание хранило сии уставы

в народной памяти. Ежели не Славяне, то по крайней мере Варяги Российские

могли иметь в IX и Х веке законы писанные: ибо в древнем отечестве их, в

Скандинавии, употребление Рунических письмен было известно до времен

Христианства.

Мы имеем еще древний так называемый Владимиров устав, по коему,

сообразно с Греческими Номоканонами, отчуждены от мирского ведомства Монахи

и церковники, богадельни, гостиницы, дома странноприимства, лекари и все

люди увечные. Дела их были подсудны одним Епископам: также весы и мерила

городские, распри и неверность супругов, браки незаконные, волшебство,

отравы, идолопоклонство, непристойная брань, злодейства детей в отношении к

отцу и матери, тяжбы родных, осквернение храмов, церковная татьба, снятие

одежды с мертвеца и проч. и проч.

Нет сомнения, что Духовенство Российское в первые времена Христианства

решало не только церковные, но и многие гражданские дела, которые относилися

к совести и нравственным правилам новой Веры (так было во всей Европе); нет

сомнения, что означенные здесь суды могли принадлежать ему (некоторые из

оных и ныне остаются его правом): но сей устав есть подложный - и вот

доказательство: там Владимир пишет, что Патриарх Фотий дал ему первого

Митрополита Леона; а Фотий умер за 90 лет до сего Великого Князя.

Варяги, законодатели наших предков, были их наставниками и в искусстве

войны.

Россияне, предводимые своими Князьями, сражались уже не толпами

беспорядочными, как Славяне древние, но строем, вокруг знамен своих или

стягов, в сомкнутых рядах, при звуке труб воинских; имели конницу,

собственную и наемную, и сторожевые отряды, за коими целое войско оставалось

в безопасности. Готовясь к битвам, они выходили на открытое поле заниматься

воинскими играми: учились быстрому, дружному нападению и согласным

движениям, дающим победу; носили для защиты своей тяжелые латы, обручи,

высокие шлемы. Мечи, с обеих сторон острые, копья и стрелы были их оружием.

Укрепляя города свои стенами, хотя деревянными, но неприступными для народов

варварских, тогдашних соседей России, предки наши умели брать города чуждые

и знали искусство осадных земляных работ; окружали глубокими рвами не только

крепости, но и полевые станы свои для безопасности.

Подобно другим Славянам мужественные на суше, они заимствовали от

Варягов искусство мореплавания, и только один страшный огонь Греческий мог

спасти Царьград от флота Игорева: для того Великие Князья всегда желали

узнать тайный состав сего огня; но хитрые Греки уверяли их, что Ангел

Небесный вручил оный Императору Константину и что одни Христиане могут им

пользоваться. Тогдашние военные корабли Российские были не что иное, как

гребные, с помощию больших парусов весьма ходкие суда, на которые садилось

от 40 до 60 человек.

О древнем чиноначалии и внутреннем образовании войска известно нам

следующее:

Князь был его главою на воде и суше; под ним начальствовали Воеводы,

Тысячские, Сотники, Десятские. Дружину первого составляли опытные витязи и

Бояре, которые хранили его жизнь и служили примером мужества для прочих. Мы

знаем, сколь Владимир уважал и любил их. Дружина Игорева и по смерти Князя

носила на себе его имя. Под сим общим названием разумелись иногда и молодые

отборные воины, Отроки, Гридни, которые служили при Князе: первые считались

знаменитее вторых. Главные Воеводы имели также своих Отроков, как Свенельд,

Воевода Игорев. - Варяги до самых времен Ярославовых были в России особенным

войском: они и Гридни, или Мечники, брали из казны жалованье; другие

участвовали только в добыче.

ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ ВЛАДИМИР, НАЗВАННЫЙ В КРЕЩЕНИИ ВАСИЛИЕМ. Г. 980-1014 (Том 1: Глава 9 ( 2))